“正月二十是我们东屿村最盛大的节日。”日前，在厦门海沧蜈蚣阁文化传习中心，记者见到了李佳元，他正忙着整理40多套王侯将相的戏服。“每年正月，海沧一些村庄会各自组织蜈蚣阁艺阵到青礁慈济宫进香，祭拜保生大帝。照惯例，这些戏服在冬至前就要整理、洗晒收纳好，进香时给坐阁的孩子穿。”

1992年出生的李佳元还有另外一个身份——海沧首个90后非遗代表性传承人，也是掌握蜈蚣阁技艺为数不多的人之一。

“蜈蚣”起舞 传承数百年的祈福民俗

蜈蚣阁巡游热闹场面。受访者供图

蜈蚣阁是闽台地区独特的民俗游艺，旧时用于迎神赛会的化装游行，后来发展成为文艺踩街形式之一，核心传承地为厦门海沧的东屿、锦里、钟山和青礁等地。2011年，海沧蜈蚣阁被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

蜈蚣阁以多节阁棚连成，每节阁棚饰以祥禽瑞兽、奇花异草图形，上坐装扮戏曲人物之儿童。每一节阁棚由两个或四个甚至八个成年男子扛抬，几十节阁棚相连，首尾分别装上龙头和龙尾。行进时，配以富有闽南特色的音乐，犹如一条蜈蚣在地上蜿蜒爬行。

一般认为，蜈蚣阁起源于明代，和保生大帝文化习俗紧密相连。相传，当年保生大帝吴真人一生行医救济百姓，大多以蜈蚣为引，后人为表达对他济世为民高尚品德的敬仰，自发形成了蜈蚣阁这种祭拜民俗，所需费用均由村民自愿捐资。蜈蚣阁在清代乾隆《泉州府志・风俗》中已有明确记载，说明至迟在乾隆年间，蜈蚣阁就已在闽南地区广为流传。

李佳元介绍，东屿村进香的那天，蜈蚣阁打头阵，舞龙、舞狮、乐队、旗阵等艺阵紧随其后，村民跟在艺阵后，最后是保生大帝轿辇，由16名小伙子抬着，与蜈蚣阁相隔百米后，都要往前冲刺一次，气势非凡。中午，浩浩荡荡的千人队伍抵达慈济宫，蜈蚣阁开始在广场上绕行，村民们则在广场上默念祭拜，祈求辟邪除灾、迎祥纳福。

李佳元制作蜈蚣阁模型。东南网记者刘学佳 摄

“蜈蚣阁的制作工序繁多，需要运用木作、竹篾、扎纸等手工艺。”说话间，几张彩纸在李佳元指尖翻飞，不一会儿，一朵栩栩如生的纸花就成型了。李佳元说，“蜈蚣阁全靠手工制作，分为搭架、装饰、制作龙头龙尾、校棚四个环节。”

蜈蚣阁制作第一步是搭架，先在阁板上安装座椅，再用长短不一的木条和红绳在阁板上扎制阁棚；第二步是装饰，用剪好的彩纸、彩绸、流苏等装饰阁棚的侧面，再用红绳将五彩的塑料花、纸花和泥人扎绑在阁棚上；第三步是在阁棚的首尾分别装上龙头龙尾，用红布或彩绸将龙头和龙尾与阁棚连接；第四步是校棚，把一节节彩阁用活榫相接。至此，蜈蚣阁才算完工。

“一坐钟情”5岁坐阁8岁学艺

穿着戏服的儿童坐阁。受访者供图

在东屿村，家家都以自家孩子能够坐蜈蚣阁为荣，希冀能够得到保生大帝的眷顾和保佑。“我第一次坐阁是5岁，当时扮演的是一位武将。”谈到和蜈蚣阁的结缘，李佳元依旧记忆深刻。

“外公是当时远近闻名的蜈蚣阁手艺人，在我二年级时，外公问我愿不愿意学，我一口答应。”从那时起，每到周末李佳元就和外公学艺。

“在很长的时间里，我只做一件事，就是剪线头，一次至少三四个小时。”李佳元说，每一节蜈蚣阁四周是由一根根竹篾交错连接而成，这些连接点都留有线头，细心的手艺人会把这些线头剪整齐。后来他才明白，外公一直让他剪线头，是希望他用眼看、用心学。在这过程中，他早已将蜈蚣阁框架牢记在心。五年级时，李佳元开始参与蜈蚣阁的制作，“村里人都说我是大师傅了，当时感觉特别自豪。”

上初中后，李佳元因学业将这门技艺搁置，但心中这份热爱早已扎下了根。

传承是根 “原汁原味”才是真非遗

东屿村蜈蚣阁抵达青礁慈济宫进香。受访者供图

2016年外公去世后，李佳元和村里的年轻人感慨，随着老一辈的离去，这门技艺面临后继无人的危机，“蜈蚣阁是国家级非遗项目，祖祖辈辈留下来的手艺不能就这样断了。”

同年，包括李佳元在内的6位年轻人成立了东屿蜈蚣阁文化传习中心，成员都是义务兼职的，现有40多人，均是80、90后。传习中心成立后，李佳元以常务理事身份开始参与蜈蚣阁保护传承的策划。

目前，李佳元经营着一家传媒公司，但一有空闲，他就向老艺人请教、翻古书记载、搜集老照片，尽可能全面地复原蜈蚣阁制作技艺。“蜈蚣阁技艺多是靠口传心授，很多手法失传了，我们要做的就是整理、记录和复原。”

随着时代发展，海沧蜈蚣阁从人力肩扛逐渐被装轮推动取代，东屿村也不例外。“抬阁才是原汁原味的蜈蚣阁，我们要保留这一传统。”2017年，在李佳元等人的推动下，东屿村恢复抬阁，这支人力肩扛的蜈蚣阁队伍由研习中心负责，李佳元作为总策划全程参与设计与制作。

“在以前，‘阁’是由自家的亲人抬，每趟进香来回一二十里，全靠步行，所以亲人们要齐心协力，互换脚力。”虽然现在换成了工人抬阁，但李佳元相信，“最地道”的蜈蚣阁一定会回来的。

创新是魂 蜈蚣阁走出“深闺”

李佳元在幼儿园教授蜈蚣阁纸艺。受访者供图

除了恢复蜈蚣阁传统，李佳元还想方设法创新。2017年，东屿村的蜈蚣阁阁棚两侧出现了“二十四孝”的图文，这一变化成为当年的亮点，“之前有人调侃‘蜈蚣阁虽然年年有，但去年的照片也能用’这句话触动了我，我们开始将优秀的传统文化融入蜈蚣阁，每一年都有一个文化主题。另外，蜈蚣阁上的人物设定，我也尝试着融入海沧的历史名人，目前正在设计造型。”李佳元说。

“多数人不感兴趣是蜈蚣阁技艺传承遇到的最大问题。”如何破局一直是李佳元考虑最多的问题。

2017年6月，传习中心和海沧区文化馆共同策划，举办了“海沧蜈蚣阁”东屿进香民俗文化展，不仅展出蜈蚣阁实物、老照片、进香物品、戏服等，还有现场手工体验项目。开展后，每天都有数百名市民和学生观展。人气的火爆让李佳元有了新思路——将蜈蚣阁技艺带进校园。

在海沧绿苑幼儿园发出邀请后，为了便于孩子们学习，李佳元将复杂的纸扎技艺简单化，从一朵花或一个小物件进行教授，让孩子们能在短时间内顺利完成学习，“蜈蚣阁的核心技艺是纸扎，一点小小的成就感有利于打开他们的兴趣之门。”

李佳元告诉记者，从进入几所幼儿园授课，再到走进职业中专学校办体验营，传习中心一直努力将蜈蚣阁技艺带进校园，现在也和海沧的几所小学达成了意向。

蜈蚣阁制作。受访者供图

“作为两岸共有的民俗，我们还将蜈蚣阁抬到了金门。”2019年，东屿村蜈蚣阁参加了金门迎城隍活动，“在金门是叫蜈蚣座，我们的7节蜈蚣阁成了现场的‘明星’，引发围观，为了介绍海沧，我们在每节阁棚侧面都附上海沧的图文介绍。”李佳元说，往后双方的交流活动会越来越多，同样信奉保生大帝，其特殊的文化交流意义是无可取代的。

近年来，在相关部门的重视下，保生大帝信俗、蜈蚣阁等非遗项目民俗文化节的不断举办，也让蜈蚣阁逐渐走出“深闺”，知名度越来越高。

“让更多的人知道蜈蚣阁，才有从了解到热爱的可能。”如今，李佳元已是这门技艺的“老师傅”，带起了徒弟，村里会制作蜈蚣阁的90后，也从李佳元1人增加到了5人。“我们能做的就是保存最原始的东西，然后不断地尝试创新，蜈蚣阁技艺不能在我们这一代断了。”（本网记者 刘学佳 李奇）