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治党治国治军之道:理·法·情
www.folksfolks.com 2009-12-25 16:38  军事科学院副院长 刘继贤中将 来源:学习时报    我来说两句

治理有道,“得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之。”尽管治党治国治军有内涵的不同,外延也不尽相同;但作为治理,实质上都是动员和组织人们为着共同的事业而奋斗,都离不开理、法、情这三个字,都需要讲理、讲法、讲情。理是方向和保证,法是标准和依据,情是根本和基础。纵观古今中外治党治国治军的历史,凡是理、法、情讲得好的,就能政通人和、国泰民安、富国强军;反之,就会弊政丛生、积贫积弱、民不聊生。因此,治党治国治军务必在理、法、情上下工夫。

关于“理”

“理”,即人们从实践中总结概括出来的理性认识。理有大道理、小道理之分;有真理和谬误之别。就治党治国治军来说,主要讲的是科学的大道理,即引领政党、国家、军队发展进步的指导理论。在当代中国,就是要讲包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等在内的中国特色社会主义理论体系。

(一)治党治国治军要讲理

实践证明,一个政党要完成历史使命,就要有共同的信念;一个国家要实现繁荣富强,就要形成共同的意志;一支军队要做到战无不胜,就要凝聚共同的力量。理论是行动的指南,要形成共同的信念、共同的意志和共同的力量,就需要用统一的符合实际需要的理论指导行动,使政党、国家和军队形成共同的责任与共同的追求。

第一,讲理是人类社会治理的普遍规律。马克思指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是隶属于这个阶级的。”任何国家的统治阶级,为了巩固其统治,无一例外地都要维护和发展其占统治地位的意识形态,排斥和反对其他意识形态。尽管在社会中总是会存在多种多样的思想体系、理论流派、学术观点等,但占据指导地位的思想却只有一种。任何社会都不会允许、也不可能存在指导思想的多元化。


责任编辑:赵舒文
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