这样，拆迁就无所谓主体了。谁要开发，这是明确的。但谁与你谈拆迁问题，这是不特定的。开发商会来谈，政府、官员、你的工作单位都可以来跟你谈，“不明身份的人”也可以通过拳脚来跟你谈。总之，你成了一个“齐抓共管”的问题。

在这个“拆迁录音”的新闻中，出面对张熙玲反复做工作的，就是张熙玲所在的学校及县教育局的领导。客观地说，官员来跟你被拆迁的人反复谈，这还是比较客气的，而且谈话的内容还是很实在的，“摆之以事实，晓之以道理，动之以人情”。如果仁和义的标准，不是按照仁义的本义，而是按照是否有死人伤人的行为来看，谈话拆迁，反复达数十次之多，真可以叫“仁至义尽”的。

“在这里，现在区县级领导是太上皇”，“那就是人家的天”——这是道理；“浇了汽油将来你儿子谁管呢？你以为浇了汽油，荣书记就免职了？李县长就免职了？你浇了汽油，你儿子就缺了妈妈。你算过这账了吗？”——这是人情；“现在全国都在这儿摆着呢嘛，把谁处理了？处理了又到别的地方去了”——这是事实。只有“你说不拆，肯定把你拆了。我就这一句话，这就是我们为什么在全世界牛逼！”这句话，算是泄露机密呢，认识错误呢，还是算无耻污蔑呢，还不便下结论。

我们并不认为宁河县的官员说出这些话来，证明他们特别恶劣。他们明白“胡萝卜与大棒”的关系，但大棒还不算挥得特别有力，相比很多地方，胡萝卜给得可能还比较多。至少，报道没有提及暴力，而派出的胡萝卜包括二胎指标、进镇政府工作、回迁房票等等。但正是从这个甚至多少还算是有些“温馨”的拆迁中，我们可以看到官员怎样看权力，怎样看“我们为什么在全世界牛逼”。

认识一个社会，当然要看那些极端的、特殊的事情，但尤其不可以放过一般生活的细节和那些构成社会基本知识的材料，就像我们应当从慰问与跪谢中感受冷暖，从“官员不得包二奶”的规定或者“只贪20万元真清廉”的社会感慨中感受风尚。一个县就是县委书记和县长的“天下”；成都被拆迁者唐福珍点汽油自焚，官员劝慰可能有极端行为的拆迁户的说法是“你儿子就缺了妈妈”；而“你说不能怎样就肯定要怎样”，这便是中国冠绝全球的原因。从宁河县入情入理、苦口婆心的拆迁劝导中，我们可以感受官权的凶猛。 （作者系《长江日报》评论员）