不疯魔，不成活

复旦大学哲学系的李天纲教授说：赵本山可以不谈政治，周立波却不能不谈政治。不过，周立波必须搞清楚，表演与谈政治，何者为第一义？他谈了政治，指点江山，针砭国事，是否就意味他超越了小丑的境界，而成为公共知识分子和意见领袖？

看起来，周立波的心志，决不限于做一名小丑。所以他离开舞台，依然大肆放炮。上海火灾后，他者忙于悼念、追责，周立波却莫名其妙，忽然批起了网络，先称“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！”后言：“网络提供了一个无界别；无贵贱；无高低的公众虚拟平台，在这里，所有人都可以发表他们自己的观点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的无政府空间，试想！将网络现状复制到现实生活当中，这样的世界，是我们想要的吗？娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”

假如这些话出自《壹周立波秀》，出自周立波所模仿的某政府官员之口，必能博得满堂彩。这本是藏在公权力者心底的隐秘，就像情妇的名字，一朝公之于众，即刻见光死。然而，周立波忘了，微博不是戏台，他在台下不是小丑，而是道貌岸然的公众人物，他必须为他的一切言行负责。

事实上，周立波负不了责。他所激起众怒滔天，不仅在于他此前的言论，更在于他此后的表现。观念之争是一个问题，发言与论证的方式则是另一个问题——人们批判周立波，主要在后者。

网友批驳他，他与网友对骂，大战三百回合后，反悔不已，正如他所言“政府若将网络民意当真，实是一种自宫行为”，他自己先当了真，玩不起，于是“自宫”，删除了此前某些言论，并关闭评论。其总结可谓一针见血，扎向他自身：“网络提供了正常人和非正常人一个共同的交流平台，让正常人和非正常人，共同探讨和争论同一个话题，其结果应该不会正常……声明：本人仅属疑似正常范畴。”——上升到了正常与不正常的人格批判，无疑是一种心虚的表现。

有人会质疑，从那个舞台之上解构政治权威的周立波，到这个视网络民意为仇雠的周立波，从那个西装革履、油头粉面的绅士周立波，到这个说理不过就一副泼皮姿态的周立波，到底有多大距离？我们可以善意理解为，此间距离并不存在。不疯魔，不成活，周立波的小丑生涯，从戏里到戏外，从舞台到生活，其道一以贯之。他本来以说笑话为己任，直到无笑话可说，于是将自己变成了一个笑话。