“疯”和“劫”，在中文里都是贬义词。本文所言之“疯”，是真“疯”——“三月疯”，英文里叫“March Madness”，指的是美国大学篮球联赛（NCAA）每年三月决赛季，全美上下陷入的一种疯狂追赏的狂热；此处之“劫”，倒是“节”字的假借，说的是同在每年三月举行的武汉大学“樱花节”，却真的成了大学师生避之唯恐不及的劫难。

笔者乃“三月疯”的大粉丝。今年进入决赛争冠的有耶鲁所在地——康乃狄克州的州立大学球队，自己就更加成了妻女眼里的老疯子一个，刚刚过去的“终极对决”之夜，守在电视机前大呼小叫。第二天上课，刚一提起这个话题，学生们顿时炸开了锅……

“三月疯”，已然成为美国体育文化里最亮眼的风景线之一。其盛况虽不及每年二月的职业美式足球“超级杯”决赛，但也毫不逊色于NBA的决赛。因为没有后二者过于浓重的商业色彩，大学生球员的忘情投入也更有一种生死与共、健康进取的精神，大学男篮赛的“三月疯”，反而更受社会各个阶层的公众欢迎——据我所知，在大学校园内，许多“清高”的教授和学生们或许不屑于看 “超级杯”或者NBA，但“三月疯”却是绝不肯错过的。因为这种“一战决生死”的“骤死战法”的悬疑性和刺激性，进入所谓 “甜蜜十六强”以后的三月赛事便高潮迭起，“黑马”频出，让人惊喜连连，成为全社会都在热烈谈论的公众话题。加上媒体的炒作，“三月疯”的品牌性、社会化与产业化效应，就相继呈现了。许多名不见经传的大学（如这次进入四强赛的“灰姑娘”巴特勒和VCU大学），就是通过“三月疯”来擦亮学校招牌，从体育赛事中获得提高招生率、扩大资金募集等额外好处。当年我的研究生母校UCLA （洛杉矶加州大学），就是因为曾连续十年在“三月疯”里夺冠（至今无学校可破此纪录），而一跃成为全球知名的公立大学的。同时，“三月疯”的电视转播权益、比赛场地消费、边际商品销售以至赛事博彩业的发展等商业链和产业链的逐渐配套成龙，又进一步推动了篮球运动的社会普及 （今天的NBA球星，大都经过 “三月疯”的洗礼和淘选），并促进了“三月疯”作为一种新的社会文化传统的良性循环：新鲜事、新话题源源不断，新资源与新财源也随之而来。说起 “传统”，美国作为历史并不悠久的移民国家，今天社会生活中业已形成的许多新传统、新习俗，包括美国各种世俗文化（如体育文化、电影文化、汽车文化等等），正是这样通过这种品牌性、社会化和产业化的链条，逐渐成形的。

“三月疯”是一种举国狂潮，与我们武汉大学的“樱花劫”，或许很难做横向比较。但作为美国体育文化的一种新传统，其“品牌性”、“社会化”与“产业化”效应及其运作机制，对于今天中国逐渐成形的世俗文化潮流（“樱花节”等校园文化是其中之一翼），还是有着某种启迪作用的。比方说，我注意到，武大的樱花盛名后面，其实有着丰富的历史故事和现实内涵，先天地具备“品牌性”效应；因校园樱花盛开，引发了社会公众的观赏热潮（高潮时段，每日涌进游客 16万），同时也可能造成对学生学习的干扰，这就必须通过“社会化”和“产业化”的途径，加以化解与提升。但是，大学校方显然对此因缺乏洞见观瞻而显得手忙脚乱——明明每年三月的樱花热早已成形，校方却遮遮掩掩否定是在办“樱花节”（校长对媒体公众否定有“樱花节”，指责是“游人不请自来”）；明明已经收了樱花门票，完全应该进入产业性的运作，但因为“樱花节”被校方否认 ，一切便变得“名不正言不顺”，整体运作更是无规则、无章法；明明可以通过“樱花节”擦亮学校“品牌”，形成一种新的校园文化风俗，并促进校园与社会、历史文化与现实教育的互动，每年还可以从中为学校获取部分收入，但因为校方缺乏这种“社会化”、“产业化”的基本认知和运作能力，而最终把樱花、历史与人潮煮成了一锅夹生粥。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人也烦”——据说这是这家大学某位文科学生为“樱花劫”特意改的QQ号。从“三月疯”到“樱花劫”，什么时候，这个“烦”字，可以替代为“欢”字呢？

（作者为耶鲁大学高级讲师）