如果仅仅寄希望于通过“半天假”就能简单地承载、彰显“五四”的文化内涵、精神价值，那么，与其说是一种凸显，还不如说是一种遮蔽和耗散

又逢五四青年节，依据国家规定，“五四”当天14~28周岁的适龄青年有半天假期，照此标准，全国有3亿多青年属放假之列。虽然这一放假规定距今执行已有3年，但一项小调查显示，还有三成多的网友不知道五四可以放假半天，仅有一成多的网友享受到了假期。

这样一个放假现实显然让人尴尬。然而，这“半天假”难以兑现的局面，也不让人意外。一方面，“14至28岁”的“青年”定义，难免会遇到现实的操作难题——如在同一个班级，可能同时存在13岁和14岁的学生，该如何放假？类似的放假难题，在妇女节中也曾不同程度地出现过。若从更深层的节日文化角度来观察，这也未尝不是时下许多节日在价值依托、精神传承上所普遍存在的文化困境。

毫无疑问，节日往往需要通过一定的“放假”形式来加以体现，但反过来，“放假”又显然不等于就是节日。毕竟，任何节日尤其镶嵌于特定文化精神传统的节日，其精髓灵魂并非简单的休闲，而总是一定文化传统、价值理念的具体表征。这意味着，如果一个文化意义上的节日，只剩下“休闲”的外壳，那么无论放假与否，其内在的文化价值精神，实际上都没有得到真正体现。

近年来，在许多传统文化节日中，如春节、清明、端午、中秋等，都存在类似的问题。虽然“全民公休”已经实现，但节日文化含量严重不足、日益式微，人们也表现出越来越多的担忧和不满——“除了吃（年饭、粽子、月饼），过节还剩下点什么？”

虽然与春节、清明等节日相比，作为青年节的“五四”，历史渊源要短得多，但历史的短促，并不代表其文化内蕴、价值含量的浅显。相反，“五四”正是近代以来，中国新文化、新传统的关键转折点，积聚着极为丰厚的文化精神矿藏。其中，其所高举的“德”、“赛”旗帜，在九十年多年之后的今天，依然是青年尚须继续矢志落实的时代主题。

从这个意义上说，五四半天假的兑现难题，并不只是一个放假与否的难题，更是一个“五四”精神如何在新的时代环境下、新的青年身上，如何继续发扬、兑现的难题。否则，如果我们仅仅寄希望于通过“半天假”就能简单地承载、彰显“五四”的文化内涵、精神价值，那么，与其说是一种凸显，还不如说是一种遮蔽和耗散。

针对近年来的传统热、国学热以及由此传递出的国人对国家“软实力”“文化竞争力”的重视，曾有学者提出，应打通、融合我国各种文化传统（如延续数千年的古代文化传统，五四以来的新文化传统以及1978年以来的改革开放传统）来实现中华文化、文明复兴的建议。这样的建议如何才能有效践行，从长远来看，显然比五四节是否放假、怎样放假更为紧要，也是对我们文化凝聚力、创造力的一种莫大考验。