11月8日下午，全国妇联宣传部组织媒体采访团，就“女性传承文化，弘扬家庭美德”这一话题，采访了北京师范大学教授于丹。

“我是第一次参加妇女的盛会，很荣幸被选为全国妇联第十一届执行委员会委员。关于这次采访我以一位母亲和女性的身份来谈论家庭美德和女性话题。”家中有“女”就是“安”，“安”字拆解其字，“一个宝盖头下面一个‘女’字，就是 ‘安’”。女人是家庭的轴心，安是女人的责任，先是家安，才是社会乃至整个国家的安定。

精神成长是当代中国女性的终身命题

在现代社会，女性该如何成长？于丹指出，我国妇女要用一生完成精神成长，是当代女性所面临非常最要的议题。女人在不同的阶段有着不同的使命，在不同的阶段完成不同的分配。

“女性要用心灵领跑自己的身体，用态度引领自己的人生，不恐惧衰老、不推卸责任、不胆怯面对未知的一切，用一生来保持精神的成长。”

“对于女性的评价坐标，相比传统的中国已有天壤之别，在传统社会的里，女性一生的使命就是做一个贤妻良母、相夫教子，但在今天，如果夸她贤妻良 母型，她会想是不是自己不够独立；如果说她是工作能力强的女强人，她会焦虑地想是不是自己没有女人味；你说她女人味十足真漂亮，她又会疑虑她是一个摆饰的 花瓶；你说她知性，那她又会想不够漂亮的女性才称为知性女人。也就是说，用任何一个单一的标准都无法满足现代女性对于自我评价的需求，多元标准带来多元平 衡，历史的进步让女性的精神成长显得前所未有的重要。

王岐山同志代表党中央致祝词其中特别提到了“孝女，慈母，贤妻”三个概念，于丹认为，“这是妇女工作走向成熟的一个标志，是对于女人的家庭伦理角色，自我意识和社会实现多元平衡的一种评价。

女性传承美德，促进家庭和谐

于丹认为，做一个知性的女人是对一个民族的承诺，每个女人生命里都有母性的基因，女性是一个民族的灵魂母亲，母亲是一个家庭的门风。在她看来，再专业的社会性教育也无法替代家教和门风。

在中国妇女十一大会议中，刘延东、沈跃跃及宋秀岩同志的报告中多次提到“四德”，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，从大到小，从社会层 面到个人层面，从另一方面可以从微观到宏观来分析，女性先有自我品德，以“孝女、慈母、贤妻”的态度来成就家庭的美德，当她走出家门时会表现出职业道德， 当和社会群体融合时，她就表现出社会公德。

于丹强调女性扮演着四种角色时，平衡能力非常重要。个人品德是个人的自我意识，家庭美德是家庭中的伦理角色，职业道德是女性的职业意识，社会公德是作为公民对整个社会风气的承诺，女人该如何平衡四个角色，就是女人意识到多元角色，需有能力让指标保持平均的水准。于丹指出，四个角色的水准不要求过高，但不要出现一块短板。就在管理学“著名的‘木桶理论’，如出现一块短板，那就是不及格。

女性的性别意识和家庭中的伦理角色

“在现代社会中常在讲，女人要走出家门融入社会，那女性该以什么样的方式走出家庭呢？如果女人把家里一切安排妥当，老少和美，其乐融融，女人优 雅从容走出去实现自我，这种方式是成功的；但如果家里一片狼藉，夫妻怒目而向，女人忙的蓬头垢面冲出去说是为了实现自我，走向社会，我觉得那是有欠缺 的。”

于丹常常跟自己的学生说，当你爱上一个人的时候该判断下，如果你特别的爱他，愿意为他放弃整个世界，只要有他足够，那肯定不是好的爱情。好的爱情是什么？是你爱上了他而爱上整个世界。

女人的家是在精神成长中自我能力的拓展，爱家和爱社会是不矛盾的。家庭和社会是一种平衡关系，而不是对立关系，就如同两性之间，是一种相亲相爱的关系，需互相的理解和沟通。

女性释放出无限的潜能

王岐山同志在报告中写道让女性释放出无限的潜能，曾经，于丹为感动中国的人物写颁奖词时，媒体报道的“暴走妈妈”深深震撼了她。50多岁患有严 重脂肪肝的中年妇女，为给儿子捐献完好的肝脏，这位妈妈每天暴走，连续8个月时间走烂了十几双鞋，最终用自己一副健康的肝脏挽救了儿子。这种事情用科学是 没法解释的，但只需要一个理由，那就是母爱，这个世界上由女人创造的奇迹是不胜枚举。

于丹说自己和每位女性一样都是一位母亲，母亲要尽可能多陪伴孩子，根据研究数据显示，尤其幼儿三岁之前，如过多体会家庭分离，父母常不在身边陪 伴，有可能影响孩子以后一生的交际，容易产生自我的不安全感。很多家长认为过多的物质给孩子补偿，用物质说明爱，但母亲和孩子的关系是最非物质的关系。