记者：现在依然有很多人担心，“让女性回家”的思潮会再次袭来，您如何看待？

于丹：女性从来就未离开家啊，何谓“回”呢？(笑)说一个我常被要求回答的问题，“当一个职业女性的家庭和职业发生冲突的时候，我们去舍弃什么，我们去保全什么？”其实，问我这句话，就相当于问我到底是用左腿走路还是右腿走路？女性不可能瘸着走、跳着走，谁都是两条腿一起走呀。

我们现在经常提到“四德”，叫社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，如果说到建设性的话，我认为我们可以由微观到宏观排个序，也就是说，一个女人，她先有自我品德，然后她的品德会以一个孝女、贤妻、慈母的态度来成就一个家庭的美德，而这么多的家庭美德汇聚在一起，当她在承担工作的时候，表现出职业道德，当她和群体融合的时候，就表现出社会公德的一面。个人品德是她的自我意识，家庭美德是她的伦理角色，职业道德就是她的职业意识，而社会公德是她作为一个现代公民对整个社会风气的承诺。

女人怎样才能平衡呢？就是她意识到多元角色，并且她有能力让这些指标都保持在一个比较平均的水准，这种平衡能力就是知行合一，建立自己乃至社会的生活。所以，我认为从评价到平衡，在这个过程中，我们要探讨女性的性别意识与她的家庭伦理角色之间的关系。

这就如同两性之间的关系，它也是一种相亲相爱的关系，是一种互相的理解和沟通，不是对立关系。

有时候，我们被一些伪命题误导了，认为一个女人出去建功立业，就一定要把女性的柔软、女性生命里本源的创造都抑制下来。我认为一个女人要有很大的胸襟，她才能够和男人一样去担当责任；同时，一个女人要有很小的情趣，才能把日子过得玲珑天真。所以大女人的胸怀和小女人的情趣，这两者统一在一个人身上也是不矛盾的。一个真正有成长意识的女人，她会在她的职业角色、伦理角色、社交角色、自我角色中去享受她的每一个当下，把它组合在一起，以个人品德支撑家庭美德完成职业道德的传递，而让更多这样的家庭汇聚在一起，成为一种社会公德。所以，我们提到的这四德，我认为和中国人的心灵成长是一脉相承的，从这个意义上讲，我们怎样让自己保持开放性与成长性是一个重要命题。

记者：您多次提及女性精神成长的话题，对于女性，这种成长的意义何在？

于丹：从古至今，对男人的评价，一直没有什么根本性的变化。如果你建功立业了，做生意成功了，都是赢得褒奖的标准。衡量男性的坐标，一直是以社会化的评价作为主导。而对于女性的评价坐标，相较以往已经出现了天壤之别。古时，一个女孩子“之子于归，宜其室家”，她在出嫁之前的岁月算是寄养在父母家的，什么时候归到她丈夫门下，才算得其归属，所以一个女子一生的使命无非是相夫教子，做贤妻良母，这就是中国传统女人最大的社会理想。但是在今天，用任何一个单一的标准，都无法满足现代女性对自我评价的需求。那么，在这其中，多元标准就带来一种多元平衡，也就是说历史的进步让女性的精神成长显得前所未有的重要。这个成长包括两个层面，第一个层面是有评价自己的能力，第二是有平衡自己的能力。评价自己就是随时对自我保持着清晰稳定的认知，而平衡自己就是在这种认知下能够把态度付于行动。