虚拟走向现实

写华山论剑和华山派之前，金庸从未去过华山。直到2003年才首登华山。书中写的华山论剑地点为华山南峰，但因体力不支，金庸只登上了北峰，他索性挥笔题字，就把华山论剑的位置定在了北峰。而今已经成为热门的游览地点。

纯粹虚拟的武侠门派也正一步步影响着现实。四川的唐门武馆已开门招生，浙江的桃花岛旅游早已成推荐行程，在河北邢台，更有人创立了逍遥派，广告中称，“其纯阳内功，修习百日，便可开碑裂石，一头撞倒墙。再练更可踏雪无痕。”

“去年一年有四个武馆想在我们杂志上打广告，都是要教授‘降龙十八掌’，还有一个武馆的科目标着‘黯然销魂掌’，我们没敢接。”《拳击与杂志》主编贾春天说。

2007年8月3日，乌鲁木齐体育局宣布已经尽复天山派武功，千年名派，复兴在即。“那是一群新疆商人，不懂武术，他们注册了天山派商标，找到我，希望能从峨眉引进武术人才。”现任峨眉派掌门汪键接受采访时说。

虽然已是一片繁荣景象，但实际上掌门仍然只是一个民间说法。“政府不喜欢门派这个词，我们对外的牌子都是研究会。”青城派掌门刘绥滨说。峨眉派掌门汪键正式的头衔是峨眉武术研究会会长，刘绥滨则是青城武术研究会会长，至于武当派掌门钟云龙的称号更具有现代色彩，武当弟子一般称呼他为“钟主任”，因为钟云龙曾任武当山紫霄宫管委会主任。

对于读者对武侠世界的向往，温瑞安认为，这代表着读者对超现实力量的渴求，“我相信很多人都曾经幻想过创帮立派这个念头。哪怕没有，总也会因为在人生的波折里，遇上一些不忿、不平的事，你也会希望那么一阵子：如果有一个强大的门派，我可以加入，我就可以不怕他们了。要是我拥有一个人多势众、精英四出的帮派，我就可以打抱不平了”。

他说，这一种想法，在西方就会借物力变成蜘蛛侠，借药力成为绿巨人，借科技成为美国队长，借外力成为神奇四侠，借财力成为钢铁侠。但在中国，就成为武侠小说里的秘笈、绝学，还有帮会门派。

温瑞安说，数年来他时常去国内的名山大川游历，“在那些荒僻胜地，当然没遇上什么高人异士，反而遇到过劫掠和刁难”。

武当：“落后生产力”的烦恼

钟云龙印象最深的是接待江泽民：“他不像我们平时接待的一些领导，

需要我们找话题，给他们介绍历史文化。

江先生一来，就先背了一段《道德经》。”

在武侠小说中素来与少林一同叱咤江湖的武当，在现实中，似乎成了“落后生产力的代表”。

“这些年武当发展晚一些，慢一些，一是因为体制问题，二是因为道教的思想本不喜入世，不喜欢功名利禄这样的东西。”原武当山紫霄宫住持钟云龙告诉本刊记者。钟云龙道号清微，在传承上，是武当三丰派第十四代掌门。

“道教有400多个门派，有的会武功，有的不会武功。”钟云龙说，在武当山，也有几百个宫观，每个宫观都有自己的住持。所谓住持也就是管委会主任，下面有分管后勤、接待的副主任，还设有办公室。而今，这些宫观属于武当山道教协会统一管理。

与其他门派在商业开发上风生水起相比，武当显得有些寥落，钟云龙认为这主要是因为大量的接待活动牵扯了太多的精力。