我们知道中国博客的爆炸性成长，不是来自于方兴东们的鼓噪，而是来自于木子美的身体力行。由于有了木子美以后，就出现了一系列的人，最后出现了木木，其实木木的文字非常好，极其优美。

木木说：“竹影青瞳算什么东东，芙蓉太土，黄薪太老，比木子美更美，比流氓燕更‘流氓’。”这是她出道时的宣言。

我们因此分析，为什么我们如此的渴望成为裸露人群的一部分人，向陌生人暴露本来属于你个人的秘密世界？木子美为什么要把她交往过的那么多男人写给别人看？为什么我们这些看客看到这个东西的时候会如此兴奋？为什么我们要如此踊跃地窥探陌生人的生活，消费他们的暧昧，他们的狂躁，他们的自恋？原因在于今天我们的生活没有依据了，我们过着一种无凭据的生活。用社会学心理学的话说，我们正在经历一场认同的危机。

这种认同的危机从18世纪、19世纪以来，有不同的学者在讲这个事情。马克思的“异化”、海德格尔的“本真性”、萨特的“坏信仰”，都是讲这个。

自恋狂——我们时代的最大病症

由于认同危机的产生，我们会发展出一些什么症状？我的一个根本观点，每一个时代都会发展出自身独特的病状，这个病状会用夸张的形式表达这个时代根本的性格结构。比如当年，弗洛伊德发现歇斯底里是一个普遍性的东西，而且它是在一个阶层中存在的事情。为什么女人更容易出现歇斯底里，男人不容易出现？

我们这个时代最大的病状就是自恋狂。自恋最大的隐喻就是镜子。很简单，但凡在公共场合里的任何一个地方，只要你放上一面镜子，所有经过镜子的人都会不由自主地看看自己的头发，摸摸自己的衣服。对于女士就更重要了，为什么镜子是这么重要的一个东西，就是突然之间我们被一种恐惧困扰，我们特别害怕我们的外表会不知不觉地暴露出自己内心里面的一些让人不安和让人感到不足的东西。等于说你特别害怕自身的行为、表情、打扮会暴露出，这个人原来是很土的。因此他就很有意识地自我检查，一个很重要的行为特征就是不停地照镜子。照镜子的事情特别奇怪，就是镜子给你的安全感是特别小的。前一分钟你觉得自己形象不错，过了一会儿你还得再照一下，因为你安全感很差。

这样一种情况下，当所有人都自恋的时候，没有人会取得真正的成就。如果现在某个人的才能胜于我们，我们不会祝贺他，我们会羡慕这个人，但我们会怨憎他的成功。因为我们不想要我们仰慕的英雄，而宁愿要我们可以认同的英雄。古希腊故事中有一个英雄阿喀琉斯。大家知道阿喀琉斯是一个著名的英雄，但他有一个致命的弱点，就是脆弱的脚后跟。如果阿喀琉斯活在今天的话，所有的大字标题讨论的都会是他的脚后跟是如何的脆弱么，而不会讨论他多么英勇。2008年发生的一个特别有意思的事情就是刘翔的受伤，刘翔受伤退出比赛，你看到我们举国对于刘翔的讨伐，特别的有意思。